Pakistani talent in form of legend singer, Mr. Habeeb wali Muhammad.

Habib Wali Mohammad 

Habib Wali Mohammad is a very senior and highly regarded Pakistani ghazal singer.

Habib Wali belongs to the Tabani family, an industrial house with large business holdings in Pakistan. (His brother Ashraf Tabani was governor of the province of Sindh around 1988.)

Born in 1921, he received his MBA from Syracuse University in 1947, and then lived in Bombay for about 10 years before moving to Pakistan. He is practically from the very second group of singers to ever record the art from and is still at his peak today. But probably because of his background and place as a member of a well-established family, Habib Wali has never pursued as aggressive and mainstream a career as a singer as others, though is still very highly regarded.

He is especially well known for singing famous ghazal of last Moghul Emperor Bahadur Shah Zafar, Lagta Nahin Hai Jee Mera Ujray Diyar Mein. Habib Wali Mohammad is a rare ghazal singer who managed to be a singer and a businessman.

Habib was born in Rangoon in 1921. His family name was Tabani, though he became famous as Habib Wali Mohammad. His family migrated to Bombay, where he took classical music lessons from Ustad Latafath Husain, nephew of Ustad Fayyaz Khan. But due to economic reasons, he gave priority to academics. His musical activities were limited to singing ghazals in college functions. After completing bachelors in Bombay, he studied for his MBA in USA. In mid forties he returned to Bombay.

In Bombay he participated in a large music competition, where he won the first prize. This propelled him to release his first album of ghazals. This record was to make him a celebrated singer. After partition, his family migrated to Pakistan and established an industrial group. He gave most of his time to the family business, recording ghazals and geet-s for films in his spare time. Concerts though were limited. In the eighties he released an album of ghazals composed by Nisar Bazmi.

He has been awarded the Nigar award. His famous ghazals include Bahadur Shah Zafar's Na kisi ki Aankh ka noor hoon and Qamar Jalalavi's Kab mera nasheman ahelay chaman. He is now retired and lives in California with his family.

His other well known ghazal includes "Aaj jane ki zidd na karo"

Na Kisi Ki Aankh Ka Noor Hoon - نہ کسی کی آنکھ کا نور ہوں

کلام : بہادر شاہ ظفر - گلوکار : محمد رفیع 

نہ کسی کی آنکھ کا نور ہوں نہ کسی کے دل کا قرار ہوں

جو کسی کے کام نہ آ سکے ميں وہ اِک مُشتِ غُبار ہوں

نہ تو ميں کسی کا حبيب ہوں نہ تو ميں کسی کا رقيب ہوں

جو بگڑ گيا وہ نصيب ہوں جو اُجڑ گيا وہ ديار ہوں

ميرا رنگ روپ بگڑ گيا ميرا يار مجھ سے بچھڑ گيا

جو چمن خزاں سے اُجڑ گيا ميں اُسی کی فصلِ بہار ہوں

پئے فاتحہ کوئی آئے کيوں کوئی چار پھول چڑھائے کيوں

کوئی آ کے شمع جلائے کيوں ميں وہ بيکسی کا مزار ہوں 

Poet: Bahadar Shah Zafar - Singer: Muhammad Rafi

ماں

ماں تیرا ہر لمس اور اس سے جڑی تیری خوشبو

اپنے وجود سے آتی ہے ہر لمحہ مجھے تیری خوشبو

دل کی یہ خواہش تھی کہ چاہے جائیں ہم

  

دل کی یہ خواہش تھی کہ چاہے جائیں ہم

یہ کب چاہ تھا کہ زندہ دفنائیں جائیں ہم

اب کی بار کچھ ایسے بھٹکے ہیں منزل سے

کس کو خبر کہ اس بار کہاں پائیں جائیں ہم

میرے دشمن لاکھ نفرتیں بھریں ذہنوں میں

رضائے الہی سے سب کے دلوں میں سمائے جائیں ہم

بڑے دکھ دیے ہیں سستی شہرت کے پجاریوں نے

فراخ دل ہیں اتنے کے مسکرائے جائیں ہم

ہے انکساری اپنی فطرت میں شامل اصغر

اسی لیے تو ہر دلعزیز کہلائے جائیں ہم

خوبصورت تو نہیں

کون اس سے مل کے پھر ملنے کی آرزو کرے کون اس کو کھو کے اس کی یاد میں رویا کرے کون اس کے حسن ادا پہ کئی غزلیں کہے کون اس کی جستجو میں دو بدو پھرتا رہے کون اس کی چاہتوں میں رات دن جاگا کئے کون اس کے خواب کی امید پہ سویا کئے کون اس کی یاد میں پہروں کہیں کھویا رہے کون اس کا منتظر بیٹھا رہے اس سے گفتگو کرے کون پاگل ہے جو اپنے وقت کو ضائع کرے عظمٰی اتنی خوبصورت تو نہیں عظمٰی اتنی خوبصورت تو نہیں کوئی پھر کیوں ایسی آرزو کرے کوئی پھر کیوں اس آرزو کرے کون اس سے مل کے پھر ملنے کی آرزو کرے کون اس کو کھو کے اس کی یاد میں رویا کرے

حسین خواب نگاہوں کو ڈھونڈتے آئے

(UA) Lahore حسین خواب نگاہوں کو ڈھونڈتے آئے کئی سراب نگاہوں کو ڈھونڈتے آئے تو جس گلی سے گزرا تیرے پیچھے یہ سب گلاب راہوں کو ڈھونڈتے آئے کئی عشاق بےمراد تیرے در پہ جانے کیا بصد آداب اداؤں میں ڈھونڈتے آئے کہیں اماں نہ ملی جب دل بےچین کو تو یہاں جناب پناہوں کو ڈھونڈتے آئے جس میں زندگی کے راز درج ہوں عظمٰی وہ ہم کتاب گداؤں میں ڈھونڈتے آئے

یوں تو خاموش ہو میں مگر

ہاں ! میں تجھے یاد کر رہی ہوں بہا ، کر آنسو فریاد کر رہی ہوں کہ ختم ہو جائے ہجرے شام خدا سے دعا کر رہی ہوں یوں تو خاموش ہو میں مگر تنہائیوں میں تیرا زکر عام کر رہی ہوں ساتھ ہو میرے تم ان لمحوں سے التجا کر رہی ہوں کہ ، نا تڑپاؤں پیارے لمحوں مجھے میں بڑی شدیت سے تمہارا انتظار کر رہی ہوں

Kabhi Kisi Ko Mukammal Jahan Nahi Milta - کبھی کسی کو مکمل جہاں نہیں ملتا

ھی کسی کو مکمل جہاں نہیں ملتا

کہیں زمیں تو کہیں آسماں نہیں ملتا

جسے بھی دیکھئے وہ اپنے آپ میں گم ہے

زباں ملی ہے مگر ہم زبان نہیں ملتا

بجھا سکا ہے بھلا کون وقت کے شعلے

یہ ایسی آگ ہے جس میں دھواں نہیں ملتا

تیرے جہاں میں ایسا نہیں کہ پیار نہ ہو

جہاں امید ہو اس کی وہاں نہیں ملتا

کبھی کسی کو مکمل جہاں نہیں ملتا

کہیں زمیں تو کبھی آسماں نہیں ملتا

اسپین میں مسلمانوں کے آخری مسلم حکمران

استرداد (ہسپانوی:Reconquista اور انگریزی: Reconquest) عیسائیوں کی ساڑھے سات سو سال طویل ان کوششوں کو کہا جاتا ہے جو انہوں نے جزیرہ نما آئبیریا سے مسلمانوں کو نکالنے اور ان کی حکومت کے خاتمے کے لئے کیں۔ 8 ویں صدی میں بنو امیہ کے ہاتھوں اسپین کی فتح کے بعد
استرداد کا آغاز 722ء میں معرکہ کوواڈونگا سے جبکہ اختتام 1492ء میں سقوط غرناطہ کے ساتھ ہوا۔

محمد بن الاحمر 1236ء میں کی زیر قیادت اسپین میں مسلمانوں کے آخری مضبوط گڑھ غرناطہ کو قشتالہ کے فرڈیننڈ سوم کے ہاتھوں شکست ہوئی اور غرناطہ اگلے 250 سالوں تک عیسائی سلطنت کا باجگذار بنا رہا۔ 2 جنوری 1492ء کو آخری مسلم حکمران ابو عبداللہ محمد نے فرڈیننڈ اور ملکہ آئزابیلا کے سامنے ہتھیار ڈال دیئے۔ جس کے نتیجے میں متحدہ رومن کیتھولک قوم وجود میں آئی۔
پرتگیزی استرداد 1249ء میں افونسو سوم کی جانب سے الغرب کی شکست کے ساتھ اختتام کو پہنچا۔

Mosque Córdoba - Catholic Church

 

 Abd al-Rahman decided to raise his great mosque. He offered to buy the church and the plot from the conquered people. The negotiations for the sale were placed in the hands of the Sultan's favourite secretary, Umeya ibn Yezid. Under the terms of the transfer, the Cordovese were permitted to reconstruct the church formerly dedicated to St Faustus, St Januarius, and St Marcellus, three Christian martyrs whom they deeply revered.^[10]

Abd al-Rahman I allowed the Christians to rebuild their ruined churches and purchased the Christian half of the church of St Vincent.^[11][12] The Caliph was rich. Apart from the treasure wrested from the Goths during the recent wars, he also extracted a tithe upon the produce of the land and on manufactures. Muslims in Andalusia were obliged to pay the tax of Zakah and a tax kown as Jizya was also laid upon every Christian and Jew in Andalusia in return they would receive a covenant of security from foreign invaders. Beyond this, the Moorish kings were greatly enriched by the acquisition of the valuable mines of Iberia, the quarries of marble, and other sources of wealth. From these revenues Abd al-Rahman and his successors, Hisham, Abd-erRahman II, the greatest of the dynasty and the third of the line, and lastly the extravagant Almanzor, lavished large sums upon the designing, construction, and costly adornment of the Mosque.^[10] Abd al-Rahman I and his descendants reworked the building over the following two centuries to fashion it as a mosque, starting in 784. Additionally, Abd al-Rahman I used the mosque (originally called Aljama Mosque) as an adjunct to his palace and named it in honour of his wife. Traditionally, the mihrab (or apse) of a mosque faces in the direction of Mecca; by facing the mihrab, worshipers pray towards Mecca. Mecca is east-southeast of the mosque, but the mihrab of this mosque unusually points south.^[13]

The work of building the resplendent Mezquita employed thousands of artisans and labourers, and such a vast undertaking led to the development of all the resources of the district. Hard stone and beautifully veined marbles were quarried from the Sierra Morena and the surrounding regions of the city. Metals of various kinds were dug from the soil, and factories sprang up in Cordova amid the stir and bustle of an awakened industrial energy. A famous Syrian architect made the plans for the Mosque. Leaving his own house on the edge of Cordoba, the Caliph came to reside in the city, so that he might personally superintend the operations and offer proposals for the improvement of the designs. Abd-er-Rahman moved about among the workers, directing them for several hours of every day.^[10]

The mosque underwent numerous subsequent changes: Abd al-Rahman II ordered a new minaret, while in 961 Al-Hakam II enlarged the building and enriched the Mihrab. The last of such reforms was carried out by Al-Mansur Ibn Abi Aamir in 987. It was connected to the Caliph's palace by a raised walk-way, mosques within the palaces being the tradition for previous Islamic rulers - with Christian Kings following suit and building their palaces adjacent to churches. The Mezquita reached its current dimensions in 987 with the completion of the outer naves and courtyard.

المنقب میں نصب عبدالرحمن اول کا مجسمہ

The Reconquista 

This painting by Edwin Lord Weeks (circa 1880) depicts an old Moor preaching the holy war against the Christians at the mosque in Spain.The Walters Art Museum.

In 1236, Córdoba was conquered by King Ferdinand III of Castile, and the mosque was converted into a Catholic church in its centre. Alfonso X oversaw the construction of the Villaviciosa Chapel and the Royal Chapel within the mosque. The kings who followed added further Christian features, such as King Henry IIrebuilding the chapel in the 14th century. The minaret of the mosque was also converted to the bell tower of the cathedral. It was adorned with Santiago de Compostela’s captured cathedral bells. 

The most significant alteration was the building of a Renaissance cathedral nave in the middle of the expansive structure. The insertion was constructed by permission of El Libertador Charles V, king of Castile and Aragon. However, when Charles V visited the completed cathedral he was displeased by the result and famously commented, "they have taken something unique in all the world and destroyed it to build something you can find in any city." 

The mosque's reconversion to a Catholic church, may have helped to preserve it when the Spanish Inquisition was most active .Artisans and architects continued to add to the existing structure until the late 18th century.